logo
5097.JPG
5098.JPG
5099.JPG
5100.JPG
5101.JPG
5102.JPG
5103.JPG
5104.JPG
Перевезенцев П. Ю.

Новые записки о Копысе. Танцы в масках. Окончание девятой гебдомады

[Москва], 1996

Художник(и): Перевезенцев Петр

Перевезенцев П.Ю. Новые записки о Копысе. Танцы в масках. Окончание девятой гебдомады /Петр Перевезенцев. – [Москва], 1996 – 4 с.: ил., 27,8х 18,7 см. - уникат

«…Миф, который создает П. Перевезенцев, «закрыт», замкнут в себе, самодостаточен – он таинственен, эмоционально насыщен, но без авторских объяснений, раскрывающих смысл иносказаний и метафор, остается недоступным зрителю. В этом кроется некая тайна художника – с одной стороны, он хочет быть всегда нужным своим героям, которые требуют постоянной заботы, а с другой стороны, он «скрывается» от зрителя, называя себя «археологом», т.е. не он сам это рисует и выдумывает, а некто «находит» древние свитки, манускрипты, портреты. <…> Копыса – реальное поселение в лесах и болотах нынешней Белоруссии, где некогда обитали древляне. Здесь археолог Петр Перевезенцев «производит раскопки». «Раскопки» ведутся постоянно, документы накапливаются, но воссоздать жизнь Копысы полностью нельзя, так как раскрываются все новые и новые архивы, где описываются разные аспекты жизни этого странного народа. <…> Усложняются образы фантазии и постепенно образы приобретают реальные формы, которые при страстном желании творца начинают оживать. Они становятся его друзьями, собеседниками, теми, с кем и для кого он живет. Процесс этот не имеет конца и тем привлекает к себе внимание и интригует. <…> Наш герой – художник называет себя «археологом». Он – художник, но в то же время он отрицает, что Он художник, как бы уходя в тень истории под именем археолога…. <…> Появляется маска, как и у героев картин. Маска жителей Копысы представляет собой лицо с длинным тонким носом и отверстиями для глаз, но на большинстве лиц-масок нет глаз…. <…> Главное «Наследие» копысян – портреты и книги. В портрете преобладает поясной портрет анфас. Иногда человек держит рыбу или птицу. Видимо – это символы: первый – христианства, а второй указывает на то, что, по предположению автора, прародителями копысян были птицы. Маски персонажей имеют много общего с внешним видом птиц. <…> Одна из граней творческой фантазии П. Перевезенцева – создание книг Копысы. Здесь он «обнаруживает» рукописи, которые могут быть квалифицированы как «авторская книга», «книга художника». <…> …П. Перевезенцев рисует свои книги от руки, что соответствует точке зрения В. Хлебникова, который считал, что в почерке отражается характер и темперамент художника. Текст П. Перевезенцев пишет копысянской азбукой, которая включает в себя азбуку деревьев, печатей и служилых людей (скоропись): летопись чаще исполнены алфавитом деревьев, а документы – скорописью. В манускриптах и свитках возникают буквицы, подобные средневековым, а бумага тонирована (сделана) строго под старину». - Ксения Безменова (Петр Перевезенцев. Копыса и ее жители. Каталог выставки – Москва. Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина, 1999. – с. 7- 13)

Книга – лепорелло. 4 страницы, одностороннее заполнение листов. Бумага тонированная, крашенная в массе. Приклейки, акварель, темпера, бронза, цветная тушь.
Дополнительно – 2 рисунка художника. Один - бумага тонированная, крашенная в массе, приклейки, акварель, темпера, бронза, цветная тушь; второй - бумага тонированная, крашенная в массе, цветная тушь, акварель.

Дополнительные тэги: Оригинальная графика , Период издания - 1991-2010 гг. , Лепорелло